Moeders in Oost en West: hoe de geschiedenis hen vormt

Nina Massek, 39, is een freelance schrijver en runt de blog mevrouw moeder. De moeder van twee (zoon, 7 en dochter, 3) heeft ook 10 jaar gewerkt als PR-officier in agentschappen en als een directeur van public relations in een zakelijke vereniging.

De West-moeder

Voor Nina Massek uit Berlijn was het altijd duidelijk dat ze na de geboorte van haar twee kinderen weer wil werken - wat haar eigen moeder nog steeds niet kan begrijpen. Waarom zij soms moeders uit het oosten benijdt vanwege hun sterke vrouwelijke rolmodellen ze schrijft in haar brief aan Henrike.



Henrike Voigt woont met haar familie in Dresden en is betrokken bij het projectmanagement van een IT-bedrijf, maar heeft momenteel ouderschapsverlof. Overschakelen tussen luiers en pap maken maakt Henrike een training systemische coach, graaft de tuin, zoekt hun innerlijke centrum en schrijft op haar blog Nieselpriem.

De oosterse moeder

Henrike Voigt bleef thuis na de geboorte van haar kinderen en is daarom een ​​exoot in Dresden. Haar eigen moeder werkte altijd, je zag elkaar alleen voor het avondeten. Waarom ze vaak het "fulltime moeder" -systeem in twijfel heeft getrokken, ze schrijft in haar brief aan Nina.



Beste Henrike,

Nina Massek, 39, is een freelance schrijver en runt de blog mevrouw moeder. De moeder van twee (zoon, 7 en dochter, 3) heeft ook 10 jaar gewerkt als PR-officier in agentschappen en als een directeur van public relations in een zakelijke vereniging.

Het is 25 jaar geleden dat de muur viel en we begonnen op het pad van hereniging. Vrijheid van meningsuiting, vrijheid van reizen, tropisch fruit. Wat precies een goede moeder zou moeten zijn, was stevig verankerd in onze (West-Duitse geest). De moeder moet minimaal drie jaar bij het kind zijn en dan mogelijk parttime werken. Alle concepten die uit de DDR kwamen, waren echter twijfelachtig. Een moeder die fulltime werkt en haar kinderen verzorging geeft na de vroege kindertijd? Collectieve en dwangmatige "op de druppel zetten"? Het was allemaal socialistische indoctrinatie en schadelijk, toch?

Tegenwoordig heb ik als "Wessi" veel vrienden en collega's uit het voormalige Oosten, op wie ik jaloers ben op één ding: hun socialisatie. Overigens ben ik geen geheime West-Duitse Oost-Duitser. Niettemin:

Je bent opgegroeid met een werkende moeder voor wie (fulltime) werk en moederschap normaal was. Haar moeders uit het oosten van het land hadden sterke, vrouwelijke rolmodellen in gedachten. Is dat geen echt locatievoordeel ten opzichte van ons moeders uit het westen? Tenminste voor diegenen zoals ik, die willen werken en zijn opgegroeid met een volledig tegenovergestelde ideologie, waarvan het moet worden bevrijd.

Natuurlijk was er niet echt een vrije beroepskeuze in de DDR, een hogere opleiding en bestudeerde het voorrecht van loyale lijn. Maar financiële onafhankelijkheid en professionele gelijkheid van moeders was geen verre droom, maar eerder het dagelijkse leven, toch?

Mijn West-Duitse kindertijd in de jaren 1980 werd gekenmerkt door een moeder die natuurlijk thuis bleef toen ik werd geboren en vervolgens zestien jaar huisvrouw was. Wat gewenst was door iedereen, inclusief mijn vader. Ze hervatte haar baan pas toen mijn ouders scheidden. "Het is niet gemakkelijk voor je moeder om weer aan het werk te gaan", hoorde ik van haar beste vriendin. In haar oude beroep, dat ze erg leuk vond, kon ze na zo'n lange pauze niet werken en haar laatste jaren waren meer een regeling.



"Dat ik werk na de geboorte van mijn kinderen - onbegrijpelijk voor mijn moeder"

Mijn moeder heeft er nooit aan getwijfeld dat ik naar de middelbare school zou gaan om te studeren en een "goede baan" te leren, zij heeft mij daar ook in ondersteund. Voor mij was het na de geboorte van mijn kinderen duidelijk dat ik werk en zelfs kort onderbreek, waarschijnlijk ook omdat ik het verhaal van mijn moeder in gedachten heb. Dat was duidelijk onbegrijpelijk voor haar.

"Ik weet niet waarom je kinderen hebt gehad, als je meteen weer aan het werk wilt", vertelde mijn moeder me na de geboorte van mijn tweede kind. Overigens bespreek ik ook steeds weer met haar of de kleuterschool mijn kinderen geen kwaad kan doen. Grappig toch?

Ik kan mijn moeder al begrijpen. Toen ik klein was, was de heersende mening dat het genoeg werk is voor een moeder en de belangrijkste taak is om voor het huis en de kinderen te zorgen. Voor mijn oma was het nog steeds een voorrecht en statussymbool om huisvrouw te zijn. Dat zou je je kunnen veroorloven als de man een fatsoenlijke baan had. Al mijn Oost-Duitse moedervrienden werken als fulltime baan. Ze ervaren deze discussies met hun moeders ook niet langer en lopen dus één generatie voor. Soms lijkt het een hele eeuw.

Socialisatie en een heersend sociaal ideaal zijn zo ongelooflijk vormend. Wanneer ik op zakenreis ben, hoor ik mijn moeder zeggen: 'En de kinderen zorgen nu voor je man, arme man?' En mijn oma zou zeggen: "Ik weet niet waarom je dit zo goed doet, verdient je man genoeg?"

"Ik kan me geen fulltime moeder herinneren"

Natuurlijk, je moeders hadden weinig speelruimte in het leven van de DDR om hun leven vrij te maken. Maar zelfs in mijn West-Duitse jeugd kan ik me geen fulltime moeder herinneren, en toen er iets exotisch was, was ze zielig en achterdochtig als een zelfzuchtige raafmoeder. Het is niet zo gemakkelijk om los te komen van het ontwikkelde, sociale ideaal, als je het zelf wilt doen, toch? Het is waarschijnlijk dat de moeders van vandaag in het voormalige oostelijke deel van het land die willen kiezen voor minder werk en meer familie en kinderen, hetzelfde zijn. Hoe gaat dat met jou?

Ondanks alle vaak tegenstrijdige idealen over hoe men het als moeder in ons land zou moeten doen, kan men tegenwoordig een pluralisme van levensmodellen herkennen. Helaas wordt deze vrijheid gesaboteerd door de intolerantie van ons moeders. Als een staat niet dicteert hoe we als moeder moeten leven, doen we het graag samen.

Laten we ons vandaag verheugen dat we de mogelijkheid hebben, ja, de vrijheid om ons levensplan te kiezen.

In die zin zeg ik 'vriendschap' en wuif ik van (West) Berlijn naar Dresden.

Je Nina

Beste Nina,

Henrike Voigt woont met haar familie in Dresden en is betrokken bij het projectmanagement van een IT-bedrijf, maar heeft momenteel ouderschapsverlof. Overschakelen tussen luiers en pap maken maakt Henrike een training systemische coach, graaft de tuin, zoekt hun innerlijke centrum en schrijft op haar blog Nieselpriem.

Toen je me onlangs vroeg of, vijfentwintig jaar na de val van de Berlijnse Muur, ik geloof dat er nog steeds grote verschillen zijn tussen Oost en West, vooral in termen van gelijkheid en moederschap, dacht ik eerst dat het niet kon zijn! Vooral omdat we allebei - laten we een voorbeeld nemen - ja, alleen moeders waren lang nadat Duitsland herenigd was. En in theorie onder dezelfde omstandigheden leven, werken en opvoeden. Of niet?

Je hebt besloten tegen het imago van je moeder van vorgelebte. Ja, en ik maak ook ruzie met het voorbeeld van mijn eigen moeder. Is het niet interessant hoe onze verschillende rolmodellen ons hebben beïnvloed?

"Ik was drie jaar thuis na de geboorte van mijn kinderen en ben een exoot in mijn omgeving."

Ik was twee of drie jaar thuis na de geboorte van mijn kinderen en ben een exoot in mijn directe omgeving. Studies tonen zelfs aan dat steeds meer vrouwen in Oost-Duitsland relatief vroeg weer aan het werk gaan. En ook aanzienlijk meer moeders zijn fulltime in dienst. Dit kan worden verklaard door het goed ontwikkelde zorglandschap of de noodzaak vanwege de nog bestaande loonkloof tussen Oost en West, maar er kunnen er meer zijn. Een voorbeeld uit het verleden, als vanzelfsprekend.

Ik ben geboren in de DDR. Sinds de jaren 1950 was de gelijkheid van mannen en vrouwen wettelijk vastgelegd, het werd als een scheiding beschouwd, als een echtgenoot de loopbaanontwikkeling van zijn vrouw niet ondersteunde. Volgens de ideologie van het marxisme-leninisme kan de gelijkheid van vrouwen alleen worden bereikt door economische onafhankelijkheid van de man, en alleen door volledige integratie in het werkproces. Lenin zei dat huishoudelijk werk de "slavenarbeid van vrouwen" is. Huisvrouw was geen erkend beroep. Ik had geen "naaldwerk" op school, ik had "werk". Ik heb voor het eerst geleerd hoe ik een knop moet naaien als een volwassen vrouw, maar ik kon verschillende hulpmiddelen gebruiken, zelfs op de basisschoolleeftijd. En mijn schoolboeken stonden vol met sterke, strijdlustige vrouwen: Clara Zetkin, Käthe Kollwitz en Rosa Luxemburg bijvoorbeeld. Of Valentina Tereshkova, de eerste vrouw in de ruimte. Al deze vrouwen waren rolmodellen en hadden een grote impact op het beeld dat ik had van een "model" vrouw. Parallel aan de vrouwen in mijn leven. Deze hadden dezelfde rechten en plichten als mannen in het systeem waarin ik ben opgegroeid. Met deze kwestie ben ik natuurlijk opgegroeid. Ik zag er niets exclusiefs in. Ik stond op gelijke voet met geboorterecht.

En vrouwen hadden niet alleen het recht om te werken, maar ook de plicht om hun arbeidskracht ten dienste te stellen van het socialistische volk. Het principe was hetzelfde: gelijk loon voor gelijk werk. Ik werkte later in een bedrijf op "akkoord", dus prestaties gerelateerd. En daar stond regelmatig op de agenda dat veel vrouwen aan het einde van de maand meer geld op zak hadden dan menig man. Die zijn "Soll" (die de producerende gebieden beïnvloedde) te veel vervulde, die dienovereenkomstig rijker werd beloond.

Mijn moeder kreeg me op negentienjarige leeftijd en moest zes weken na mijn geboorte weer werken. De kinderen kwamen destijds meestal naar kinderdagverblijven en werden daar verzorgd van 's morgens tot' s avonds of van maandag tot vrijdag.Ik heb veel tijd doorgebracht met mijn twee grootmoeders. Als ik de attributen "zorgzaam" of "moederlijk" moest toewijzen, zouden mijn oma's ze krijgen. Ik heb nauwelijks herinneringen aan dingen die mijn ouders me tijdens de week hebben aangedaan. Later deed ik mijn huiswerk alleen of op school, toen speelde ik in de tuin of ging ik naar de sportclub. We hebben elkaar ontmoet voor het avondeten.

"Mijn moeder hield van werken, maar ze had niet echt een keuze."

Mijn moeder hield van werken. Maar zelfs als het anders was geweest, zou ze niet echt een keuze hebben gehad, dat moet je niet vergeten. De dagen dat ik 's middags thuiskwam en ze er al was en iets voor me had gekookt, behoren tot de speciale en kostbare momenten in mijn geheugen.

Toen de muur viel en Duitsland herenigd werd, besteedde ik geen moment aan het heroverwegen van mijn rol, mijn plaats in de samenleving. Het zou nooit in me opgekomen zijn dat iemand kon aannemen dat ik inferieur of benadeeld ben door mijn geslacht. Ik kan me geen cultuurschok herinneren met betrekking tot het traditionele vrouwenbeeld in West-Duitsland. Het was eerder dat ik soms dacht hoe goed deze vrouwen zouden zijn! Zo'n mooi huis, een auto, Nutella op de tafel. En daar zouden ze niet eens voor hoeven werken! En ook: wat doen ze de hele dag? Ik heb niet vernomen dat het tot de jaren 1970 aan een West-Duitse vrouw verboden was om een ​​account te openen of een beroep uit te oefenen zonder de toestemming van haar man. Deze afhankelijkheid van een man is voor mij ondenkbaar! Over de man gesproken: mijn man groeide op met een fulltime moeder en moest vroeg in het huishouden beginnen: leren koken en bakken, schoenen schoonmaken, schoonmaken. En natuurlijk. Een deel ervan kan hij vandaag zelfs beter dan mij.

Vaak hoor ik van moeders uit West-Duitsland met een beetje jaloezie in de stem dat we bevoorrecht zijn vanwege het historisch gegroeide en feitelijk bestaande brede zorgnetwerk. En ja, ik kan me echt niet het doel voorstellen van voorzieningen die sluiten tijdens de lunch of openingstijden tot 14:00 uur. We bieden ook korte ochtend- en middagshorts op basisscholen. Evenzo een vakantiezorg.

En toch zie ik dat ook een beetje kritisch. Ik heb vaak het "fulltime moeder" -systeem in twijfel getrokken. En verrassend genoeg is mijn moeder geen rolmodel in haar rol. Ik zou meer tijd met mijn kinderen willen doorbrengen dan zij met mij. Ik wil belangrijker zijn als zorgverlener! Vooral omdat mijn kinderen geen zorgzame grootmoeders hebben zoals ik ze had. Mijn grote zoon zit nu in de achtste klas en sinds hij drie jaar oud ben, werk ik fulltime. De jaren van het kinderdagverblijf en de lagere school werden gekenmerkt door constante tijdsdruk en een slecht geweten van mijn kant. Mijn moeder heeft het systeem van externe zorg nooit in twijfel getrokken en zou er nooit aan denken om er iets slechts in te zien. En ik? Ik ken het uit eigen ervaring als kind en als moeder en kijk er kritisch naar. Is dat niet vreemd

Ik beschouw de mogelijkheid van keuze als de grootste prestatie. Maar het beste zou zijn als elke vrouw in dit land haar keuze zou kunnen maken onder dezelfde omstandigheden. En zonder veroordeeld te worden. Dat zou het doel moeten zijn. En dat meisjes kunnen uitgroeien tot vrouwen zonder na te hoeven denken over keuzevrijheid en gelijke rechten.

In die zin struikel ik met je over het 25-jarig jubileum!

Je Henrike

Corbett Report documentaire: Hoe 'Big Oil' de wereld heeft veroverd (Maart 2024).



Rolmodel, val van de Berlijnse muur, DDR, Berlijn, Dresden, voltijds, Duitsland, Nina Massek, moeders in Oost en West, val van de Berlijnse muur, DDR, onderwijs, Ossi, Wessi, huisvrouw, werkend