Hebzucht: de zoektocht naar een gevoel
ChroniquesDuVasteMonde: Hebzucht heeft in de psychologie weinig aandacht gekregen - waarom?
DR. BEATE WEINGARDT: DR. BEATE WEINGARDT: Omdat hebzucht niet voorkomt in de psychologische praktijk. Er is niemand die over zichzelf zegt: Mijn probleem is dat ik hebberig ben. Integendeel, het fenomeen van willen bezitten is helemaal niet verwerpelijk in onze consumptiemaatschappij, maar erkend. Als iemand zegt dat ik miljonair wil worden, vindt iedereen het geweldig. Maar degenen die altijd de hebzucht hebben geproblematiseerd, was de kerk. Hebzucht is een van de zeven dodelijke zonden. Het is een soort verslaving die de mens volledig kan vullen en vangen.
ChroniquesDuVasteMonde: waar komt deze verslaving vandaan?
DR. BEATE WEINGARDT: eigendom, dat hebzucht impliceert, dekt blijkbaar veel fundamentele menselijke behoeften. Beveiliging, ook de behoefte aan herkenning en macht, voor exclusiviteit, voor specificiteit en voor plezier. Doen maakt je aantrekkelijk en versterkt zelfrespect: ik ben een waardevol persoon als ik waarden verzamel. Zelfs als je slechte rampen hoe dan ook niet kunt voorkomen, omdat ze op een interpersoonlijk niveau gebeuren. Wat heeft geld voor mensen als ze eenzaam of ziek zijn? Het bevredigen van zijn hebzucht is slechts een kortstondig plezier, dat de grote leegte afleidt.
ChroniquesDuVasteMonde: Betekent dit dat hebzuchtige mensen niet weten wat ze doen? Zoals de presentator Andrea Kiewel, die haar prestaties van Weight Watchers prees, zonder dat iemand vermoedde dat ze een PR-contract had met het bedrijf. Of Kurt Biedenkopf, die een speciale korting bij Ikea wilde onderhandelen en zichzelf voor de gek hield. , ,
DR. BEATE WEINGARDT: Biedenkopf heeft tenminste niet gemerkt dat hij zijn reputatie heeft verpest. Hebzucht is iets irrationeels, wat niet kritisch wordt weerspiegeld door de mensen zelf. Het wordt bestuurd door het onderbewustzijn. Degenen die hebzuchtig zijn, geven geen commentaar of vinden geen pseudo-rationele redenen om dit te doen. Een belastingontduiker, bijvoorbeeld de heer Zumwinkel, zal waarschijnlijk zeggen: "Ik betaal nog steeds veel belastingen." Argumenten om op te merken dat deze mensen hun werk niet afmaken en zich niet afvragen: wat heb ik eigenlijk van mijn hebzucht? Wat levert het mij op om zoveel geld te verzamelen?
Op de volgende pagina: is hebzucht een sport?
ChroniquesDuVasteMonde: Waarom eindigt de hebzucht niet wanneer onze behoeften verzadigd zijn?
DR. BEATE WEINGARDT: Wie zegt wat genoeg is? We vergelijken onszelf voortdurend en we vergelijken onszelf altijd naar boven. Op het moment dat we een huis hebben, draaien we bijvoorbeeld om en zien: Oeps, de andere heeft een grotere. Het vraagt veel innerlijke onafhankelijkheid en zelfvertrouwen om te zeggen: ik ben genoeg voor wat ik heb.
ChroniquesDuVasteMonde: Je kunt dus niet beperken wanneer iemand echt hebzuchtig is?
DR. BEATE WEINGARDT: Ik vind het zelfs gevaarlijk om hebzucht op een bepaalde schaal te definiëren. Wanneer rijke mensen hebzuchtig zijn, lijkt het alleen maar grotesker dan wanneer ze arm zijn, omdat iemand zegt: ze hebben alles al. Maar waar rijkdom begint, kan niemand zeggen.
ChroniquesDuVasteMonde: Wat heeft hebzucht met hebzucht te maken?
DR. BEATE WEINGARDT: Veel. Avarice en hebzucht horen bij elkaar. Koopjesjacht is het totale gedrag van hebzucht voor mij. Deze koopjesmentaliteit - dat is waar iedereen naar toe komt, het maakt niet uit of hij iets nodig heeft of niet.
ChroniquesDuVasteMonde: Maar niemand zou zichzelf hebzuchtig noemen, eerder gierig.
DR. BEATE WEINGARDT: Nee, niet zo gierig, maar eerder zo slim. In onze maatschappij worden sparen, minder uitgeven, veel contant geld krijgen, meer opties hebben, worden beschouwd als slimme en slimme varianten.
ChroniquesDuVasteMonde: Waarom zijn sommige mensen hebzuchtig? Voor sportieve ambitie? Of is het de gelegenheid die haar hebzuchtig maakt?
DR. BEATE WEINGARDT: Beide - hoewel reclame en media ook een grote rol spelen. Oneindige vergelijkingsmogelijkheden leiden systematisch tot hebberigheid. Nu spreekt de theoloog in mij, maar ik denk dat de mens een zin in het leven en een identiteitsbasis nodig heeft: wat maakt mij waardevol? De mens heeft iets nodig waarin hij zijn levensbloed investeert. En als hij niet het bloed in mensen of idealistische doelen investeert, zoekt hij iets tastbaars. Naarmate menselijke relaties oppervlakkiger worden, neemt de hebzucht toe. Veel mannen in topposities leven in een permanente verwaarlozing van relaties, vrouwen, kinderen, vrienden.
Op de volgende pagina: zijn mannen hebberiger dan vrouwen?
ChroniquesDuVasteMonde: Zijn er verschillen tussen mannelijke en vrouwelijke hebzucht?
BEATE WEINGARDT: In principe zeker niet - denk aan het sprookje van de visser en zijn vrouw, die altijd meer wil en uiteindelijk alles vernietigt met haar hebzucht. Vrouwen hebben echter de neiging hun gevoel van eigenwaarde meer te baseren dan mannen op het leven in goede en harmonieuze relaties.
ChroniquesDuVasteMonde: Macht, geld en invloed zijn waardevoller voor mannen dan vrouwen en kinderen?
DR. BEATE WEINGARDT: nog steeds - maar helemaal niet. Een man wordt niet gewaardeerd wanneer hij 's middags naar huis gaat om tijd door te brengen met zijn kinderen. Maar als hij zegt: het gezin moet achteruit. Een chef-arts vertelde me eens dat niemand in zijn carrière zijn kinderen 's avonds wakker wil zien worden.
ChroniquesDuVasteMonde: Zijn vrouwen minder hebberig omdat ze in minder belangrijke posities zijn?
DR. BEATE WEINGARDT: Weinig vrouwen willen banen waarin ze hun kinderen nauwelijks zien.
ChroniquesDuVasteMonde: Is het verlies van interpersoonlijke relaties het nadeel van hebzucht?
DR. BEATE WEINGARDT: hebzuchtige mensen zijn vaak alleen samen met hun leeftijdsgenoten, een exclusieve laag. Hoe groter de reputatie van eigendom, des te minder de menselijke coëxistentie en solidariteit worden. Hebzuchtige mensen wantrouwen hun omgeving omdat ze nooit weten of ze niet benijd of uitgebuit worden.
ChroniquesDuVasteMonde: Kinderen zijn vaak erg hebberig. Waar komt dit vandaan? Levert hebzucht overleving?
DR. BEATE WEINGARDT: Hebzucht is een aangeboren instinct of impuls, maar niet noodzakelijk noodzakelijk om te overleven. Bij kinderen is ze erg springerig, ze willen de schop in de zandbak en geven hem terug, zonder erbij na te denken. Kinderen accumuleren meestal geen grote voorraden, ze zijn impulsief, ze willen meteen wat ze zien en dan weer vergeten.
ChroniquesDuVasteMonde: Opgroeien betekent ook leren bescheiden te zijn?
DR. BEATE WEINGARDT: Dat geldt voor alle aangeboren impulsen. Ook voor de impuls om wraak te nemen of veel te eten. Beschaving en cultuur betekent echter leren hoe je je impulsen moet reguleren. Anders verspreiden primitiviteit en barbarij zich. Hebzucht vernietigt de omgang met de schepping. Neem bijvoorbeeld de bio-industrie - uitsluitend op winst gericht. De bewering dat het een gecultiveerde samenleving is en het 'waar-is-de-goedkoopste-vlees'-winkelgedrag is volledig in tegenspraak met elkaar. Dat is barbaars.
Op de volgende pagina: Hoe hebzucht te stoppen
ChroniquesDuVasteMonde: Is er iets positiefs aan hebzucht? De nieuwsgierigheid, de nieuwsgierigheid, de levenslust?
DR. BEATE WEINGARDT: Nieuwsgierigheid is ook iets heel dubbelzinnigs. In feite erg oppervlakkig. Als iemand me nieuwsgierig vraagt, hoe ik het in mijn werk doe, merk ik meestal meteen of het over mij gaat of alleen voor het verkrijgen van informatie. Ook de nieuwsgierigheid, wat zit erachter? Meer weten dan anderen? Als er niets anders is om je mee te vullen in het leven, moet een kleine zaak zoals hebzucht het belangrijkste worden gemaakt.
ChroniquesDuVasteMonde: Hoe kan ik mezelf beschermen tegen mijn eigen hebzucht?
DR. BEATE WEINGARDT: zoeken naar doelen in het leven, immateriële waarden. Dan is de bereidheid bijna automatisch naar de juiste plek te glippen. Wanneer ik zeg dat er een appartement is om te wonen en een auto om te rijden. Niets meer. De dichter Gertrud von Le Fort zei: "Van alles wat ik had, werd alleen het geschenk aan mij overgelaten." Ik geloof dat het leven zijn betekenis krijgt door zijn relatie met God, met medemensen en met zichzelf. "Heb God en je naaste lief als jezelf": zelfs als je erover begint na te denken, word je je bewust van veel dingen. , ,
Dr. Beate Weingardt
ChroniquesDuVasteMonde. , , de belastingontduiker had niet?
DR. BEATE WEINGARDT: Belastingontduikers tonen ons dat ze in hun leven niets dan bezit hebben gevonden. Een gebrekkige balans van het leven en een slecht begrip van de democratie. Maar als belastingontduikers snel worden gerehabiliteerd zoals Otto Graf Lambsdorff na de Flick-affaire, dan was het risico van een fortuin bijna de moeite waard. De enige juiste reactie zou zijn om je te schamen.
