Bekentenissen van een Emanze
Ik ben een Emanze. Het is mijn fout dat de Duitsers uitsterven. Ik heb de vrouwen in ongeluk gebracht. Ik lokte hen, net als Satan een keer, naar de Messias op een rots en toonde hen een luchtspiegeling van de wereld. "Dat is alles wat je kunt hebben," fluisterde ik, "baan, carrière, kinderen, familie, partnerschap ..."
En nu? Vrouwen zijn "uitgeput, moe en hebben vaak zelfmoord fantasieën vanwege hun constante eisen." Zegt Eva Herman, een zeer druk persoon, woordvoerster "Tagesschau", presentator van een talkshow, auteur, muziekproducent, moeder van een jonge zoon, vier keer getrouwd. Publiceerde net haar boek "The Eve Principle", een al controversieel "pleidooi voor een nieuwe vrouwelijkheid", een aanklacht tegen de Emanzen, waaronder ikzelf.
Emanciënten zoals ik zijn te herkennen aan het feit dat ze graag werken, geen loopbaan als iets onnatuurlijks beschouwen, hun kinderen - indien beschikbaar - tijdelijk aan vreemdelingen en natuurlijk de dubbele naam achterlaten. Toen ik voor het eerst trouwde, mocht ik mijn naam hechten aan de naam van de man. Er was helemaal geen denken voor mij. Waarom zou ik plotseling mijn naam moeten veranderen?
Dus kwam ik bij mijn eerste dubbele naam, die bijna net zo lang was als de witte mini-jurk waarin ik trouwde. Vanaf dat moment gebruikte ik alleen het gehuwde deel van de naam toen ik een nieuw paspoort nodig had. Bij mijn tweede huwelijk was ik in staat om mijn naam voor je te plaatsen. Pas na de nieuwe naamgevingsrechten van 1994 kon ik doen wat ik altijd al wilde: mijn naambehoud. Ondertussen kiest 20 procent van alle paren ervoor dit te doen. Te laat voor mij - ik zal waarschijnlijk niet voor de derde keer trouwen. In de tussentijd, waar alle mogelijkheden open zijn, nemen meer vrouwen dan ooit de naam van de man aan. Bijvoorbeeld Verona Pooth, de voormalige veldstruik. Ze vindt het "gewoon mooi, als ze allemaal dezelfde naam hebben", het laat de hele wereld zien dat we nu een echt gezin zijn, zonder enige enen en maren ".
Afgezien van het feit dat hier de "echte" familie wordt gedefinieerd door de deurknop, is moeder Pooth in de mode. Gezinnen zijn in opmars. Ze worden nu beschouwd als een oase van overleving. Moeders moeten het vaderland redden. Schrijf over Frank Schirrmacher in zijn boek "Minimum". Omdat ze de koude wereld verwarmen met al deze prachtige menselijke kwaliteiten, omdat ze de geboorte met zich meebrengen - mededogen, opoffering, zelfloosheid, verzaking, empathie.
Emances zijn nogal verontrustend. Heeft haar Hoge Priesteres Simone de Beauvoir niet gewaarschuwd voor de 'val van het moederschap'? Noemde zij het kind niet een "ware slavernij" waarin de vaders en de maatschappij de vrouwen vrijwel alleen achterlieten? Ik herinner me tijden toen de mannen dat ook toegaven. Als je in de jaren zeventig op een feest als "Emanze" uitging, werd je snel omringd door mannen. Na te hebben onderzocht of de gevechten mogelijk te wijten waren aan een gebrek aan kansen in de erotische markt, kwamen de vragen: "Waar zijn vrouwen benadeeld? Vertel me, kan ik je nog steeds ontslaan?" Als je dan, omdat je nog steeds rookte, de sigaret mooi aansteekt en statistieken over de afwezigheid van vrouwen in leidinggevende posities hebt gemeld, heb je er altijd één in de rondte genomen om de beslissende slag toe te brengen. Uit eerlijke overtuiging kwam het argument: "Weet je, de vrouwen zullen nooit gelijk zijn omdat ze de kinderen hebben, dat is wat de natuur heeft opgezet, dus dat kan niet veranderd worden, wil je dat ontkennen?" Deze mannen hadden allemaal iets van Frank Schirrmacher: professioneel succesvol, gedomesticeerd, hetzij van de eerste vrouw of een veel jongere minnaar, carrière-bewust en open voor nieuwe ideeën - tenzij hun eigen comfort in gevaar was. Overigens vonden de meest interessante gesprekken altijd plaats op een gevorderd uur toen de vrouwen van deze mannen begonnen te praten en te dromen. Vaak viel de zin: "Ah, als de kinderen niet ..."
Dat was dertig jaar geleden. En de dochters van deze vrouwen, die discreet met hun kettingen gerinkel hebben, worstelen nog steeds om familie en werk te verzoenen. Een nieuwe representatieve ChroniquesDuVasteMonde studie bevestigt dat het de overgrote meerderheid van de vrouwen is - 83 procent! - het is minstens zo belangrijk om kinderen groot te brengen om op het werk te zijn; 88 procent vindt dat het beroep net zo belangrijk is voor vrouwen als voor mannen; 53 procent zegt: huishouden en gezin zijn niet genoeg voor een bevredigend leven voor vrouwen.
Ze willen beide. Niet omdat emancipaten hen hebben overgehaald, maar omdat ze er recht op hebben. Ze haasten zich naar hun carrière zodat ze zwanger kunnen worden. Ze controleren of de partner goed zou zijn als vader.Ze zijn wereldkampioen in organiseren. Indien nodig komen ze ook alleen. En als er iets misgaat, zien ze - typisch vrouwelijk - de schuld op zichzelf.Zij zijn moderne jonge vrouwen die weten wat ze willen, maar willen niet worden verdacht van feminisme. Als ze tijd vinden om met eisen te spreken, veronderstellen ze dat ze betrokken zijn bij de vrouwenbeweging - God verhoede! - heb niets te doen. Jammer, want dan beginnen ze opnieuw bij nul. Het eerste doel van de vrouwenbeweging was het recht op een zelfbewust leven. Vrouwen zouden niet moeten kiezen tussen kinderen en een loopbaan. Vrouwen moeten moeders worden zonder nadelen. En vrouwen moeten kinderloos kunnen blijven zonder zich minder waardevol te voelen. Moeders en niet-moeders praatten veel toen. Ze hebben verteld over hun momenten van geluk en hun depressie. Ze hebben ondervonden dat ze elkaar zo vaak jaloers en spijt betichten als ze doen. Ik herinner me een slimme psycholoog die toen zei: "Er zijn twee situaties in het leven van een vrouw waar ze alles zal doen om haar doel te bereiken: als ze wanhopig een kind wil hebben en als ze het niet wil. "
We droomden dat de dochters en hun dochters de speer zouden oppakken waar we hem gooiden. Maar het lijkt erop dat de nakomelingen er een extra boog omheen hebben. Soms vraag ik me af wat voor soort idee ze hebben over de vrouwenbeweging omdat ze alleen maar kunnen denken aan het woord 'achtervolgd'. Alsof een sombere trein van kwijlende vrouwen, misbruikt door hun echtgenoten, door de straten was gekropen.
De waarheid is: We hadden veel plezier. We hebben onze lippen opgemaakt, onze wimpers opgetrokken, dokterscongressen opgeblazen, verkiezingen geblokkeerd, bezette huizen. We gooiden tomaten, babypoeder, varkensstaarten. Ik droeg pumps waarin ik vandaag geen stap kon zetten. We waren overal sterk, brutaal. Ik hield van de Italiaanse vrouwen, die met de slogan "Tremate, tremate, le streghe son tornate!" ging door Rome: "Beeft, beeft, de heksen zijn teruggekeerd!"
En vandaag? De jonge vrouwen zijn zo druk met het beheersen van hun leven dat een belangrijke les uit de geschiedenis, vooral de geschiedenis van de vrouw, is vergeten: om het onmogelijke te bereiken, moet het onmogelijke worden geëist, en het bereikte gaat verloren als het wordt niet constant verdedigd en altijd opnieuw bevestigd. De trendonderzoeker Peter Wippermann heeft gemerkt dat de vrouwen nu vooral op de advertentiepagina's in de modebladen staan - "naïef tot wulps". Gelijke rechten tussen mannen en vrouwen, elementen van de Verlichting, de strijd voor een betere wereld - dit alles is definitief verdwenen in deze "totale cultuur van de aristocratie".
De jonge generatie vrouwen vindt het leuk. Ze verdedigt zichzelf niet tegen vrouwenhaat, die zichzelf vermomt als humor en vermommend met een sluwe knipoog. "Almabtrieb," zei de moderator Jörg Pilawa grijnzend, zoals op het Bambi Gala 2003, het Duitse damesteam nadat hun prijs voor het gewonnen wereldkampioenschap het podium verliet. Ik wilde hem verslaan met een koebel, maar toen schreef ik zelfs geen protestbrief. Ik kreeg opeens het gevoel dat ik er alleen maar boos over werd.
Oliver Pocher, Jonge ster op Pro Seven, kondigt een post aan met de naam "The Hole" en zegt: "Daarna zul je een documentaire zien over Jenny Elvers." Hij was geweldig als een slechte jongen. De film had niets met de actrice te maken. Hij bood alleen de mogelijkheid om haar een 'gat' te noemen. Moet je dit laten passeren? Is het de moeite waard om te protesteren tegen dergelijke "kleine dingen"? Onlangs las ik in oude brieven, in 1981 schreef een vriend me: "Je moet schreeuwen als een oude man grapt over zijn oude man - wees altijd waakzaam, accepteer niets, want de som van deze kleine dingen zal ons op een dag stikken."
Wat heeft een bondskanselier goed voor ons wanneer we opnieuw worden neergeschoten in de strijd tussen de geslachten en onder de sluipschutters zijn vrouwen als Eva Herman. Wie stoort ons met theorieën die voortkomen uit de geur van verval. Moet de woordvoerster "Tagesschau" haar eigen advies volgen en aftreden als alles te veel voor haar wordt? En dat is waarschijnlijk ook van plan; Ze heeft tenminste een pauze aangekondigd in de "Tagesschau". Maar ik wed dat we haar op 60-jarige leeftijd op het scherm zullen zien.
En ik heb als Emanze bijgedragen aan haar koppige strijd voor gelijke rechten van vrouwen - ook op het gebied van gebruiksgemak van het scherm - door haar toe te staan dat te doen. Given. Als ze tenminste in dankbaarheid zwijgt.
Voor de persoon
Ingrid Kolb, geboren in 1941, werkte voor dagbladen, de 'Spiegel' en de 'Stern'. Van 1995 tot 2006 stond ze aan het hoofd van de Henri Nannen School voor Journalistiek. In de jaren zeventig was zij actief in de vrouwenbeweging in Hamburg. Ze zegt: "Feminisme is geen kwestie van geloof, maar een antwoord op statistieken."
forum
Heeft de vrouwenbeweging het overleefd? Wat denk je van dubbele namen? Laat uw reactie achter in het Chronic DUVasteMonde-WOMAN-forum
